越南從中原脫離獨(dú)立后，它就開(kāi)始搞起兩面政策：對(duì)北稱(chēng)王，對(duì)南稱(chēng)帝。之所以是這樣的情況，是因?yàn)樵侥系牡鼐墵顩r。也因此導(dǎo)致了越南統(tǒng)治者對(duì)自身的定位。

　　越南就不一樣了！它的北面雖然跟中國(guó)接壤，但是它的西面和南面都還有東南亞當(dāng)?shù)氐耐林?quán)。

　　越南從獨(dú)立初始，就面臨四周全是曼陀羅體系下的婆羅門(mén)國(guó)家。這些國(guó)家的文化傳統(tǒng)不是中原的文化，而是一種小乘佛教的文化。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，越南就是一個(gè)夾在一堆婆羅門(mén)文化國(guó)家之中的異類(lèi)（越南是中原文化，而周?chē)鷩?guó)家不是）。

　　這樣一來(lái)，就給了越南人一種莫名的文化優(yōu)越感。在當(dāng)時(shí)的越南人看來(lái)，周?chē)c它接壤的高棉、占邦、大理，都是一群蠻夷。中原王朝看越南是蠻夷，越南看東南亞的其它國(guó)家也是蠻夷。因此，越南便搞出了向北稱(chēng)藩，向南稱(chēng)帝的政策。

　　越南與中國(guó)保持宗藩關(guān)系，是為了穩(wěn)定它的北境，保持邊境和平。這樣一來(lái)，它就可以集中火力對(duì)東南亞國(guó)家進(jìn)行長(zhǎng)期征伐，力求將自己變成一個(gè)大國(guó)（最終擺脫對(duì)中國(guó)稱(chēng)臣納貢的地位）。

　　從結(jié)果看，越南人的手段是成功的。五代中期越南獨(dú)立時(shí)，它的領(lǐng)土只有北部一隅之地。到了清朝中期，越南的領(lǐng)土已經(jīng)大致和現(xiàn)在相當(dāng)了。并且還先后將哀牢、占婆、真臘、牛吼蠻等國(guó)家納入自己的朝貢體系，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)形成了自己的朝貢體系。

越南領(lǐng)土擴(kuò)張歷史地圖

　　因此對(duì)越南人來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為自己就是東南亞的中心，有一群藩屬?lài)?guó)對(duì)它稱(chēng)臣納貢。甚至還認(rèn)為，越南才是真正意義上的中國(guó)。北面的中國(guó)已經(jīng)不是中國(guó)了。元朝以后的中國(guó)變味了，原味的中國(guó)在越南。

　　有很多越南學(xué)者認(rèn)為，越南和中原王朝是南北朝的關(guān)系。有效仿中國(guó)南北朝和宋、金對(duì)峙的意味在里面。越南向中原稱(chēng)臣很正常，南宋也向金國(guó)稱(chēng)臣，還不是照樣認(rèn)為金國(guó)是蠻夷，南宋是正統(tǒng)。

　　除了對(duì)內(nèi)稱(chēng)帝外，越南的國(guó)號(hào)也非常有中國(guó)范兒。中國(guó)的國(guó)號(hào)是大明（大清），而越南則自稱(chēng)為大南或者大越。言下之意就是，雖然我越南實(shí)力不濟(jì)，被迫向北方蠻夷稱(chēng)臣稱(chēng)王，但是對(duì)北方蠻夷，中國(guó)皇帝（越南自認(rèn)為的）的威儀還是不能缺的。

　　越南人自編自撰的《平吳大誥》中就有類(lèi)似的記載：“惟我大越之國(guó)，實(shí)為文獻(xiàn)之邦。山川之封域既殊，南北之風(fēng)俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造我國(guó)，與漢、唐、宋、元而各帝一方，雖強(qiáng)弱時(shí)有不同，而豪杰世未嘗乏。”

　　越南在脫離中國(guó)后，有一種老虎不在家，猴子稱(chēng)大王的心態(tài)。中南半島小國(guó)林立，越南在其中也算得上大國(guó)了。越南所謂的稱(chēng)帝，是對(duì)占城、高棉、老撾這些三流小國(guó)而言的。