你肯定聽說過梵蒂岡這個國家。作為世界面積最小的國家，它因宗教而被我們所熟知，然而當你打開地圖，你會發現，它竟然成了意大利的“國中之國”，這令我們不禁疑惑，為什么梵蒂岡最終沒被意大利吞并呢？事情得從中世紀的歐洲說起。

　　公元8世紀，原法蘭克王國的宮相丕平，將其征服的原拜占庭帝國拉文那總督區獻給了居住在羅馬城的天主教皇，當王權屈于教權，羅馬教皇從此掌握了西歐君主的加冕任命權，開啟了他在歐洲千年的權威和影響力。不過歸根結底，羅馬教皇的權威根植于數量龐大的天主教徒，一旦這部分群體不再忠于教皇，那么教皇的權威便會蕩然無存。

　　公元14世紀，隨著資本主義經濟的發展和黑死病的爆發，歐洲開始爆發文藝復興和宗教改革運動，民眾思想開始解放，路德教、英國新教開始涌現，教皇權威逐漸動搖。

　　到18世紀時，歐洲啟蒙運動興起，伏爾泰等思想家開始發聲，呼吁打敗教皇勢力，教皇的影響力進一步下降。法國大革命后，拿破侖于1804年加冕法蘭西帝國皇帝時，更是逼迫教皇趕到巴黎為其加冕，并在儀式上奪走教皇手中的皇冠，戴在自己頭上。諸如此類事件的發生，動搖了許多教徒的信仰。

　　而當時的意大利，四分五裂，亟待統一，于是在1848年爆發起義，民眾要求破除神權體制，此事鬧得教皇出逃，尋求天主教國家法國的庇護。當時的掌權者拿破侖三世考慮到法國天主教徒的數量，最終幫助教皇鎮壓了起義，還在羅馬城駐軍保護教皇。

　　19世紀中期，意大利境內唯一獨立的撒丁王國，成了意大利統一的希望。它先是與普魯士結盟，收復了被奧地利占領的北部領土，之后又在普法戰爭中，攻下了羅馬城，并遷都于此，將時任教皇的庇護九世趕到了梵蒂岡。至此，中世紀權威至上的教皇國徹底被意大利吞并。

　　不過讓人沒想到的是，意大利同樣有著數量龐大的天主教徒，他們只是反對政教合一的政體，并不反感教皇，于是呼吁維護教皇尊嚴的聲音逐漸擴散，意大利政府無奈只能與教皇妥協，給予教皇各種特權，并宣布其人身不可侵犯。反觀教皇庇護九世，自稱“梵蒂岡囚徒”，拒絕承認教皇國的覆滅，并憑借天主教徒的力量繼續與意大利對抗。

　　就這樣，意大利和梵蒂岡陷入僵局。直到一戰后，隨著意大利經濟危機和社會動蕩，法西斯主義抬頭，意大利成為了世界上第一個法西斯國家。時任法西斯黨首的墨索里尼執政后，為了建立獨裁，樹立自己總理高于國王的權威，于是他把主意放在了梵蒂岡方面。

　　當時的意大利，95%的民眾都信仰天主教，可見梵蒂岡的影響力。為了獲取梵蒂岡的支持，墨索里尼做了很多利于教會的措施，諸如恢復宗教課程、恢復休假瞻禮日制度、給予天主教團體與神職人員以充分的保護等，甚至他還把自己包裝成了一名忠實的教徒。在墨索里尼的努力下，1923年，天主教開始支持法西斯主義新秩序。

　　之后，為了進一步穩固自己的獨裁統治，同時修好和教皇的關系，墨索里尼于1929年和梵蒂岡教廷國務卿簽訂了《拉特蘭條約》，承認梵蒂岡城國擁有獨立主權，承認天主教為意大利國教，承認賠償梵蒂岡財產。

　　《拉特蘭條約》的簽訂，對于當時的墨索里尼和梵蒂岡而言，無疑是雙贏。對梵蒂岡而言，它得以體面恢復獨立，繼續發揮其在意大利乃至全世界天主教信徒中的巨大影響力，同時還能獲得意大利在財政等方面的全力支持。對墨索里尼來說，梵蒂岡獨立后，并不影響他法西斯政權的威望，反而與梵蒂岡交好，能夠保證他的獨裁統治。

　　就這樣，梵蒂岡獨立后，很快就與世界多數國家建交，雖然他面積僅0.44平方公里，與天安門廣場相當，但因其遍布世界的13億多天主教徒，所以梵蒂岡在國際上的影響力不亞于歐美等世界大國。

　　從中世紀的教皇國到如今的世界最小國，梵蒂岡被意大利吞并又贏得獨立，教廷權威可謂功不可沒。同時通過梵蒂岡的曲折歷史，我們也看見了，其本質始終是教權與王權的權威之爭。

　　參考資料：

　　[ 1 ] 薩爾瓦托雷利：《意大利簡史》

　　[ 2 ] C.E.布萊克，E.C.赫爾姆萊克：《二十世紀歐洲史》